为什么我要研究易经
我自小出生在苏北农村，由于小时候家庭经济穷困，大不如人，一直梦想着要成就一番事业，使我的家乡能够脱贫致富。自己读书时代可以说是发奋图强、励精图治，我在校读书时不论大小统考从来没有得过第二名，最终算是如意考取大学。
当别的同学也许正为跃出农门或考取大学而放松庆幸的时候，我每天却谋求更多学识，以图早日实现我的梦想。毕业时，我以学生党员和最佳优秀学生的资历被分配到我家乡的镇政府做团委书记，正当我准备大显身手之时，我却屡屡受挫，调整调整再调整，就是做的不够好。此时我认为是选错了行，接下来我就直接参与经济工作：在武汉健民搞药品销售、代理俞兆林内衣、鳄鱼服饰、亚麻凉席。但是一直不稳定，赚了钱又亏了钱。事情一直无法做大。2000年时，我接触到亚洲成功学权威大师陈安之老师，一开始我学到这样的资讯的时候，确实兴奋不已，发现自己原来没有找对成功方法，于是严格复制、严格执行连怎么饮食睡觉都照做，结果依然没有使我发生更大变化，此时，我开始反醒：
㈠严格进行了自我生涯规划，常常设定目标，为什么我的目标十有八九达不成呢？
㈡常常说命运掌握在自己的手中，为什么我常常会感到身不由己呢？让我身不由己并左右着我的哪个“东西”到底是什么？
㈢成功学讲要成功就要复制成功者的思考模式、策略和肢体动作，为什么全世界60亿人只有一个比尔·盖茨？为什么不能够多复制几个呢？哪怕复制一个也是对全人类的巨大贡献？因为毕竟比尔·盖茨创造的价值太大了。
我任何情况下都不随意批评、质疑别人的观点，当然我更不会怀疑成功学大师权威陈安之老师。难道我在哪个环节做错，再一次检讨，我将以前陈安之老师为代表的各路成功学老师的VCD、一大摞听课笔记全都拿出来重新复习，虽然仅仅陈安之老师的教学VCD我至少都听过有500次之多，忽然我在看陈老师的上课笔记中有这样的一句话“易经是真正的成功学”。当时我眼睛一亮，为之一振，为什么当今世界上唯一的华人成功学权威大师讲这样的一句话？我清楚陈安之老师自小在美国长大，从一名不文的小留学生靠努力成为当今培训界泰斗。我开始思考“易经是真正的成功学”这句话的涵义。接下来我了解易经方面的资讯更让我大出一惊：
⑴美国加州一议员要求立法未来的加州建筑要符合中国的风水原理。
⑵韩国国旗是中国的八卦、易经在韩国基本上妇孺皆知。
⑶日本易经方面的普及读物都有彩绘的图画本。
⑷香港、台湾还有专门的电视频道讲解易经。
⑸英国唐宁街特聘华人风水师做长期顾问。
美国、日本、韩国、俄罗斯、法国、马来西亚、新加坡等有多个国家设有易经协会或研究机构。
易经乃群经之首，是中华民族文化的总源头，是科学中的科学，是哲学中的哲学。
“不善易者无以为君子”——孔子
在我眼中，只认为是江湖上的某些人拿来混饭吃的算命的东西竟有如此深远而广阔的影响，原来我不了解易经，没有研究过它，对它有很多的误解。而后我用最短的时间采用了最大量的行动：凡是关于易经方面的书籍都要购买，凡是教易经方面的课程都要去学，凡是在易经研究方面有所成就的专家、老师都要去拜访。从易经理论到实际应用，从象牙塔的教授到江湖上的“大师”，从国内到国外，耗财不说，吃尽辛苦不说，被某些很著名的“大师”欺骗是最可气的。但最终我了解了易经的核心思想，掌握了易经的精髓，其间又进行了1700余人的验证性实践，基本上形成理论和应用的一致性、统一性。现在开始进行全民化的易经应用普及运动。
通过易经从理论到实践应用再理论再实践应用的几个过程，使我对易经、八卦产生了全新的认识：
⑴算命（预测）不等于易经，算命（预测）只是易经的一部分，部分不能代表整体。以前我只见树木不见树林，一叶障目。
⑵易经八卦讲究整体，讲究系统。八卦就是八个方面，方方面面，方方面面都要完善，方方面面都好了，事情就好了，如八面玲珑、四平八稳等等就是这个意思。
八卦讲究总趋势、总方向。事情的总方向不对，技术再好也不会产生好结果，如南辕北辙等就是这个意思。
八卦讲求和谐、协调、平衡。哪一方面不和谐、不协调、不平衡那方面就要出问题。物极必反、佛家的中庸之道等就是这个意思
八卦讲求变通。我们现在常讲与时俱进，就是要会变通嘛。变则通，通则久，久则大。（道家的思想）
八卦既讲求整体同时也注重细节。大处着眼，小处着手；战略上要重视敌人，战术上要轻视敌人；想的时候要考虑长远，做的时候要脚踏实地；确定好方向以后，还要分阶段来落实。
八卦既讲求质同时也讲求量。先民将万事万物都归类于金木水火土五种性质的元素，同时也分量的因素。举例如：土，泥浆就是带水的土，水太多泥太少就变成属水而不是属土，量变会引起质变。在基本知识篇中还会讲五行又分阴阳，不同量的五行其作用力、影响力是不一样的。如：1、2两数在八卦中性质上都属金，但1为阳金、2为阴金。“一是一，二是二”，说的不仅是数量上的不同，性质也不一样。一是一把手，二是二把手，虽然都是领导，二把手就只能来听一把手的。再举例，这个人“坏”，这是对这个人定的性质，但坏到什么程度呢？这是“量”，他坏是危害国家、社会、还是个人，他坏是坏了男人还是女人，他是坏了一次还是多次等等，这要区分清楚。
八卦既讲求时间也讲求空间。还用上面的例子，说这人坏，他在什么时间坏，过去曾经还是现在正在，另外从空间上即从不同角度来看，他对你坏不一定对我坏，对日本人坏不一定对韩国人坏。拉登美国人不喜欢，阿拉伯人就喜欢嘛。事物放在不同时间和空间来看结果会有不同的，中国人最讲究时空，“识时务者为俊杰”。
八卦既讲求客观也讲求主观。“知命不认命，我命在我不在天”。掌握命运首先要了解命运，改造命运是在符合自己命运运动轨迹的前提下。举例：当你不了解汽车的时候，谈何来掌握它呢？八卦的产生就是先民研究自然的结果，研究它是为了利用它，清楚了它的状况后再改造是事半功倍的。努力要方向对才会成功，关键是如何知道你的方向是对还是错？“假如生命重新再来，你觉得取得的成就比你今天的成就大还是小”？当我问别人这句话的时候没有一个回答说是小的，都肯定地说会比今天的成就大，为什么？因为他们过去不少地方曾经走错了方向，白费了工夫。
西方成功学过分强调主观能动性就违背了八卦平衡学说的观点，它们有些观点也要放在特定的时空中才能起作用，它们强调要成功就要复制别人的思考模式、策略，甚至肢体动作，这个主张肯定是不对的。即使正确也无从复制，因为时空不同了。历史的经验可以借鉴，但肯定无法复制、假如复制能成功的话中国十几亿人口，我们就复制几个李嘉诚好了。当然，我并非全盘否定西方成功学的研究成果，只要将这些成果结合中国人的易经思维才会更加有效。西方有些专家学者判断未来能够统一全球文化的只有中国人的八卦文化，我觉得不无道理。
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